参悟
参悟
两年前的今天，终于写下了《参悟》，也算是“千呼万唤始出来”吧；可两年来，我究竟参悟了什么呢？——“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”原来，所苦苦追寻的，即是不要苦苦追寻！^_^ ——樟青
（一）
很想谈谈对“智慧”的参悟，却迟迟未敢动笔。因为听说圣人多不愿留文字相，如释迦牟尼与太上老君；况且，“大智慧”是不可说的——“说是一物即不中”。
“不是还有个文字般若，还有个渐修法门吗？虽不是至高境界，亦为凡人必修之课、必经之路啊！”一日，耳边忽地响起这些话语，我终于战战兢兢地提笔了——
（二）
喜欢一所大学的校训“自强不息、止于至善”。校训的意义在于告诫人们：人有境界之分。请听听宋朝大学士苏东坡与金山寺佛印禅师斗法的故事吧。
一天，他们俩又盘腿对坐论禅。苏东坡问：“禅师，我像什么？”“像一尊佛。”佛印说完，反问：“学士看老僧像什么？”“像一堆牛屎。”“……”佛印默然。
苏东坡得意洋洋，可苏小妹认为他哥又败得凄惨。因为，苏东坡的境界只是“牛屎”，而佛印禅师的境界是“佛”。
校训的意义，还在于告诫人们：人需不断修行。请欣赏苏东坡的三首小诗吧。未参禅时，他写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”他感到了人类认知的局限性。
参禅有所悟时，他写道：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得原来无一物，庐山烟雨浙江潮。”他悟到了人类情感与思维的多变性，他在追求“心物合一”。
参禅更有体验时，他写道：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。”应该说他参到了一定境界。究竟如何境界？我不敢“头上安头”。
而庵无大师却称此时的苏东坡仍为“门外汉”，比悟大师还为之赋诗：“东坡居士太饶舌，声色关中欲透身。溪若是声山是色，无山无水何愁人？”
我未能真正参透这些禅语，但更读懂了“自强不息、止于至善”。
（三）
我喜欢把自己的喜怒哀乐，向朋友们倾诉；喜欢将自己的所感所悟，与朋友们交流……因而，我选择了写“我”的“随感录”。她是探索人生、参悟智慧的真实记录——
有位老师在教学时，告诉学生：“每‘日’学点‘知’识为‘智’；推倒‘心’上的‘山’，取得双‘丰’收为‘慧’。终生学习，不断放下，即‘智慧’也。”这位老师是位智者，他通过智慧的教学，在孩子们的心田里播下了菩提的种子。（《陈丹青出走》）
每个人的一生，都在不断地演绎着“三步曲”：从无到有，又回归于无，如技巧、情感、理智……乃至于生命。我不禁为自己“快捷键”式的一步三跳：从无车，跳过有车，又跳入无车，而感到欣慰与骄傲！（《步行上下班》）
……
记得修改《因材施教》时，不知从何处飘下一叶书签，连忙俯首拾起，见到了一首小诗：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”我不禁想到了另一首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
我更喜欢前一首，因为我是凡人。因而，我继续写我的“随感录”；我的“随感录”，也慢慢长大了。
（四）
写完本文，我读着，想着；思着，改着……突然，从中飞出了几个大字——“经历本是无价之宝，体验贵在当下顿悟”。感谢这美丽的瞬间，我会永远珍藏她的。
【后记】1、所谓佛法，即非佛法，世间一切，皆是佛法；所谓参悟，即非参悟，世间一切，皆可参悟。
2、本文初稿于2005、12、5；重发于2007、12、14，略有删改。
