乞讨者真得需要你的救助吗?
乞讨者真得需要你的救助吗?
在我们这个城市里和许多城市一样混迹着各色各样的流浪者,乞讨者。每每见到人们在施舍着善良时,我总是在心里问着自己,这些乞讨者真的就是贫困者吗?人们的这种善良心理是不是在无形中助长和培育了这个职业?
几天前,在宁中校外的便道上,我看见一个40 来岁,身强力壮,红光满面,手持木棍的乞讨者,追堵着女学生,强行索要钱物。这家伙对那些躲避退让的女学生不但恶声秽语,并且还用手中的木棍敲打女学生的臀部。这是个恶丐!我曾经在合肥的火车站见过他,是个地道的职业乞丐。当我上前训斥他的恶行时,他竟然举起手中的木棍作势欲向我头部敲击。愤怒之下,我疾速抓住他了的木棍,顺势夺下,反手威胁他道,你信不信,我这一棒子打碎你的狗头!说完我把他那脏乎乎的木棒抛了老远。也许是我的手法太快,或者是我的正义凛然,这个恶丐没敢和我再斗,只是嘴里嘟囔着狠狠瞪了我一眼,悻悻然地拣起棍子走了。虽然激以一股义愤,但我却是不能和他较真的。因为我非常清楚这个恶丐的有恃无恐,绝不是匹马单枪在此耍光棍,他的身后肯定有着一大帮乞丐。
这几年国家对流浪者实行了救助收容的人性化政策,社会对一些乞讨者也越来越宽容,流浪乞讨的问题却变化不大。我们不由得想问一句:人性、宽容、和谐有无底线?
在成都时,我就听到过这么一个耐人寻味的故事。一个穿着很时尚的女生把身上所有的零钱都给了乞讨者,乞讨者却说了句:穿得这么漂亮,没有钱出啥子门嘛!给那么一点,够个球啊!那个女生觉得受了侮辱,气愤地回道,晓得你这个样儿,还不如不给你!岂知这一句话一出口,四周的乞讨者都围了上来指责女生,什么没有同情心啊、为人太小气呀,什么难听的话都有。结果是把好心施舍的女生数落的哭了。这个故事里的乞讨者和上面提到的那个恶丐都是职业乞丐,他们正是利用了人们的善良心理,同情弱者的心态进行着欺诈和巧取豪夺。如果我们告诉那些善良的人们,一个乞讨者的月收入通常会高于一个普通白领,人们很可能不会相信。但有一句古话可以佐证它的真实性:要饭三年半,给个皇帝也不换!
我们不是要求人们不同情弱者,也不是不能帮助乞讨者,而是不要把我们的善良心态变成那些好逸恶劳者的添加剂,变相地助长了不劳而获者的“心安理得”!我们真得应该清醒一些,把眼睛擦亮一些。因为在我们的生活里,太多的欺骗者在侮辱我们的善良和人性!
几种最常见的乞讨骗局:
伸手直接讨要型:这里面通常有两种,一是只向你伸手,或一句话;另一种是“难缠”或强讨(包括上面所述的恶丐)。
路边摆摊型:一、假装残疾者;二、装扮学生乞讨学费;三、装着被偷窃或落难者;四、不停的叩头,装疯卖傻;五、利用老人、孩子装贫受灾;六、手捧骨灰盒或端着黑框遗像,头戴孝帽者;七、利用租来的脑瘫残疾人或痴呆儿;其他等……
拦路索取小费型:每当你的车子停下,无论是在停车点或者等红灯,总有一帮人或小孩子上前伸手要钱的;当你打“的”到站下车时,或者车主停车时给你主动拉开车门,然后索取小费的。
寻路问道型:这是一种常常以问路等方式吸引你注意而诱骗者,他们会在你的同情心上做文章,或者借你的手机,或者说钱物掉了,请你给买车票等,趁机盗走你的钱物。
街头卖艺型:这些乞讨者一般都是小孩,他们被一些大人暗地里操控着被迫卖艺。当然,也有一部分不得志的年轻人。但在他们身后往往有一些“托儿”在周围转悠,寻机下手盗取围观者的财物。
写地状型:这种人的字写得很好,中规中距,似楷似隶,字是真的,内容却是假的。
恭维祝贺型:这些人每到一个铺面,或者说一些恭喜、发财、新年吉凶的话语,粘在你的铺面前死皮赖脸的讨要;还有一种借过节给你送上财神年画,利用你忌讳“拒绝财神”的心理,强迫你接受。
上述这些仅为日常生活中常见的一些类型。
过去,我们常常会把乞丐视为贫困的产物。乞丐问题也是困扰人类和当政者的难题,因为乞丐群落,是社会犯罪的温床。是的,贫穷可以使人沦为乞丐,但乞丐未必都穷!我想对于乞丐,我们既不需要同情,也不必心存偏见与歧视,给他们一个平常心足也。诚然,在我们当今的这个社会,有许多乞丐并不是贫穷到非得靠乞讨生活,只是因为他们的懒惰和堕落行为,驱使他们过着毫无尊严的乞讨生涯。乞丐和我们一样也是在为生活奔波,只不过他们比我们活的简单一些罢了。不容质疑,乞丐这个群落有时在城市里真的是害群之马,尤其是那些结帮成伙的恶丐组织更是城市肌体上的毒瘤,必须尽快清除!那些操控着弱小孩子和真正的残疾人发财的“大哥大”,其实就是一种黑恶的势力。
行乞自由即便成为公民的一项法定权利,它也不是无度的,它的界限是公共秩序和公共安全。乞丐是社会的寄生体,它的存在虽说是现代文明的副产品,却绝不是现代文明的标志,它们给社会带来的负面影响决不可忽视。一个四处可见乞丐的地区或城市,对于人们来说是令人厌倦的,反感的,对于外来的游人和投资者而言,就更没什么有吸引力了。