闲 话 姜 太 公
闲 话 姜 太 公
最近看了由金国钊导演，刘德凯、马景涛、唐国强、范冰冰等主演的新编电视剧《封神榜》。觉得新版的比旧版的情节及演技确实有一些变化，但整体来讲只能说在电子特技方面要稍好于旧版，其他的则不尽如人意。在看这个剧的过程中，我忽然想到了一则关于姜太公的传闻。
历史上确实有姜尚其人。姜太公，名望，字子牙，号飞熊。炎帝神农51世孙。殷庚丁八年生人。是齐国的主要缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋者，也是西周的最高军事统帅和开国元勋，齐文化的创始人之一。姜尚精通于儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为“百家宗师”。是中国古代历史上的一位影响久远的杰出韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位。
姜太公一生坎坷多磨，半世寒微，怀才不遇，漂移动荡，但他能洞心忍性，等待时机终遇明主。他辅助姬昌，修德振武，轰轰烈烈的辟土开疆，神秘莫测的决伐果敢，都称的上是奇人、奇事、奇男子。太史公言：后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。因此姜尚可谓兵家之鼻祖，军事之渊薮也。姜尚不仅是一位历史上极其少见的全智能人物，也是中国戏曲舞台上的一位无所不能，至尊无上的智者，而且还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为神主他的武力、智慧都在各个帝王将相心目里成为一个全能的保护神。“太公在此，百无禁忌“。
作为一个众神之神的神主，为什么人们在所有的庙宇里都找不到这个神主的塑像和牌位呢？这里面究竟是一个什么原因呢？有人说，太公之灵位是不可能在庙宇里供奉的，因为他是不死的神仙！也有人认为太公既然是众神的神主，他怎么可以和他神供奉在一个庙里，当然应该有自己的专庙。
姜子牙，元始天尊门下修道40年，无仙缘，被师傅赶下山去主持封神计划。法宝有打神鞭、杏黄旗，坐骑为四不像。这是《封神榜》里的主要线条。
可是民间的传说里却是这样的。
当姜子牙封完众神时，忽然心血来潮，脑海里泛起了当年在街上卖白面被大风吹散的场景，心头一阵绞痛，神思恍惚，不由自主地发起呆来。众神不知神主为着何事久久沉思，颇有怨烦，私下里交头窃耳，说说（音注：yue 曰）哙哙起来。
这时一个扫地的杂工，见众神都在那里发牢骚，又见太公在那里发幽思，心想这样下去何时才能轮到自己打扫卫生，于是就大声地问了一句：太公，那个主神位还没有封呢！言下之意是，你快些封完了神，我好打扫卫生了。
谁知这一声不打紧，却召来太公的一句：自然吗！这个杂工惊了一呆，抛下手中的扫把，“噌”地一跃上了神台，一屁股坐在了神主的席位上。
姜子牙见状，蓦然一楞，心头一沉，坏了！
原来这个扫地的杂工姓张，名自然。姜子牙在神游中回答的问话，原意是这个位子自然该本神坐的。谁知冥冥之中居然回了一句：自然。天意啊！须知姜子牙封神可是禀承了鸿钧老祖的意旨，言出必定，一言九鼎的真言。
事于至此，再也无翻悔的余地了。愤慨之下，姜子牙跃身而起，端坐在了屋脊之上。心想你坐了我的位子，我就坐在你的顶上,永远压着你。因此后人在建造房屋时，屋脊的正中就多了一个小小的神位，里面安放太公的神灵，求神主镇四方风刀剑，保佑一家老小。君不见古代建筑的屋脊上都装饰的有正吻、喻角兽、角戗饰、套兽等，相传是清代以后清王室为了消除汉文化，害怕百姓继承太公的神勇智慧造反，故下令不准在屋脊上修建小庙，只准按照屋主的身份地位规格在屋脊装饰六兽类的饰物。
在今天的川蜀农村里，一些老式青瓦房的屋脊上至今还保留着一丝残存的格式，大多是以一叠青瓦堆在屋脊的正中央以替代了小庙格式。
呵呵，古老的传闻不知属实否。姑妄言之，姑且闻之，以博一笑也。
